Nguyễn Trãi sinh năm 1380, mất năm 1442, hiệu là Ức Trai. Ông tham gia Khởi nghĩa Lam Sơn với vai trò quan trọng cùng với Lê Lợi. Nguyễn Trãi trở thành nhân vật lịch sử kiệt xuất với tài năng hiếm có. Nhưng cuối cùng ông bị giết oan uổng và bi thảm vào năm 1442 và mãi đến năm 1464 mới được vua Lê Thánh Tông rửa oan. Ông đã để lại cho đời một sự nghiệp văn học đồ sộ và phong phú, trong đó có “Bình Ngô Đại Cáo”, “Ức Trai Thi Tập”, “Quốc Âm Thi Tập”, “Quân Trung Từ Mạnh Tập”. Bài “Côn Sơn Ca” rất có thể được sáng tác trong thời gian Người bị áp bức và đày ra Côn Sơn. Mời các bạn tham khảo một số bài văn phân tích Bài ca Côn Sơn của Nguyễn Trãi mà x-lair.com tổng hợp trong bài viết dưới đây.

Bạn đang xem: Côn Sơn Ca

12345678910
Đầu tiên thứ mười hai
Đầu tiên thứ mười hai

Nguyễn Trãi là nhà quân sư tài ba, nhà thơ lớn của dân tộc. Ông không trực tiếp đánh giặc, nhưng qua ngòi bút của mình, ông đã lay động biết bao quân xâm lược khiến chúng phải thua mà không đánh. Cơ sở là ở chính nghĩa của ta và ở ngòi bút sắc bén không lẫn vào đâu được của Nguyễn Trãi. Tuy nhiên, chúng ta biết ông không chỉ hùng hồn sắc bén trong Bình Ngô Đại Cáo mà còn biết đến sự mềm mại tự nhiên trong Côn Sơn ca của ông. Người ta có thể cho rằng ông đã viết thơ chính trị cũng như thơ thiên nhiên.

Bài thơ này được viết vào những năm Nguyễn Trãi về quê ở ẩn. Những năm tháng ấy ông sống trong cảnh thiên nhiên Côn Sơn. Bài thơ như những nốt nhạc êm đềm của Nguyễn Trãi sau khi ông cáo quan trường về sống tại làng quê thiên nhiên. Bức tranh thiên nhiên Côn Sơn hiện lên thật đẹp qua cảm nhận của tác giả. Ta đắm chìm trong vẻ đẹp nơi đây:

“Suối Côn Sơn róc rách,

Tôi nghe như tiếng đàn hạc bên tai.

………

Trong rừng có bóng trúc,

Dưới bóng cây mát tôi bình thản ngâm thơ”.

Bức tranh thiên nhiên ấy hiện lên với âm thanh, màu sắc và hình ảnh đẹp đẽ. Chỉ trong vài câu thơ, tác dụng sử dụng ba phép so sánh để nhấn mạnh vẻ đẹp thiên nhiên nơi đây. Tiếng suối Côn Sơn không như tiếng hát của người con gái trong cảnh khuya, Hồ Chí Minh đã nói: “Tiếng suối trong như tiếng hát xa”.

Tiếng suối ở đây được so sánh với tiếng đàn hạc du dương bên tai, trong rừng rêu trên đá, mà nhà thơ ngồi trên đó có cảm giác như đang ngồi trên đệm êm. Những cây tre rợp bóng và những cây thông cao. Từ màu xanh của cây cối đến tiếng suối chảy róc rách, có thể nói nơi đây như hòa quyện cùng tâm hồn nghệ sĩ. Dưới sự khuây khỏa của tâm hồn cũng như sự tĩnh lặng tuyệt đẹp của thiên nhiên, nhà thơ đã thốt lên những vần thơ như ngâm thơ trong không gian ấy.

Cây thông được so sánh với những cái nêm để chứng tỏ rằng ở Côn Sơn những cây thông ấy quả là nhiều. Phải chăng độ dày của thông đã che chở tâm hồn nhà thơ khỏi cát bụi? Cũng có thể những cây thông kia là người bạn tâm tình của thi nhân. Là một nghệ sĩ, vẻ đẹp của thiên nhiên luôn khiến con người dễ chịu và thăng hoa. Bởi vậy, thiên nhiên là cái mà nhà thơ tìm về khi về ẩn cư. Nhà thơ vui là thế, nhưng giọng bỗng như trùng xuống, bởi những dòng thơ sau như chợt nói với mình, nhắc nhở mình:

“Sao anh không về sớm,

Nửa đời vướng bụi trần, vì sao?

………

Hai bên khó so sánh, mềm và ngu,

Tất cả chỉ để thỏa mãn dục vọng của bản thân. “

Nhà thơ như tỏ rõ sự đúng đắn khi về ở ẩn. Nửa đời làm quan Nguyễn Trãi bị triều thần áp bức. Do đó, anh ta ghê tởm cảnh mà lòng trung thành của anh ta được coi là đủ. Câu hỏi “Nửa đời cát bụi thì sao?”. như sự tự hồi ức của nhà thơ về chính mình. Nhà thơ cũng giống như Nguyễn Bỉnh Khiêm “Dại ta tìm nơi vắng vẻ/ Người khôn ta đến chốn ồn ào”. Để thực sự trở lại Côn Sơn, Nguyễn Trãi cũng đã phải trải qua nhiều lần được vua mời ra làm quan. Chàng cảm thấy vừa mừng vì được vua tin tưởng, lại vừa lo sợ trước cảnh quan trường nhiều thủ đoạn.

Bác quả là một người “quá nhân hậu, quá thật thà, quá thật thà…” (Phạm Văn Đồng). Và phải chăng đây là tấn bi kịch giằng xé ở Nguyễn Trãi? Ông muốn giúp nước giúp vua nhưng lại không muốn để cảnh quan trường hãm hại lẫn nhau. Điều này khiến lương tâm ngay thẳng của anh không thể chấp nhận được. Và nếu ban đầu bạn không thích địa điểm chính thức đó, bạn chắc chắn không thể làm gì được. Sau đó, nhà thơ nói về quy luật của cuộc sống. Đổng Trác nhà Đông Hán, Viên Tài nhà Đường khác đều có công danh cả đời, nhưng khi chết đi để lại tiếng xấu, còn Bá Di của An Châu thà chết đói còn hơn chết đói. lấy cơm..

Hai cách sống, hai sự lựa chọn khác nhau ấy đã nhấn mạnh quan điểm sống đã chọn của Nguyễn Trãi. Nghĩa là thà ăn cơm uống nước để tiếng thơm bền lâu còn hơn giàu sang phú quý để rồi suốt đời tủi nhục không bao giờ dứt. Nói chung, kẻ “khờ, ngu” ở đời là chỉ biết thỏa mãn ý chí của mình. Và chính từ những suy nghĩ ấy, Nguyễn Trãi đã thể hiện triết lý nhân sinh của mình:

“Trăm năm kiếp người,

Người như cỏ, thân tàn.

……….

cực, do tái sinh,

Nghe khúc hát qua ghềnh Côn Sơn. “

Nhà thơ so sánh thân phận con người với thân phận cây cỏ dễ bị đè bẹp, dễ bị chà đạp. Cái nhìn triết học đó không hẳn là bi quan, nhưng nó nói lên sự mong manh của sự sống và cái chết của con người. Cũng như câu “Sông có khúc, người có lúc”. Thân phận con người không phải lúc nào cũng thể hiện sự sung sướng, nên cũng như loài cây ấy, con người có lúc giàu sang sung sướng, nhưng cũng có lúc nghèo hèn tủi nhục.

Thiện đó thay đổi chu kỳ. Nguyễn Trãi viết “Côn Sơn Ca” trước khi xảy ra vụ án Lệ Chi Viên? Tâm thế thời cuộc, triết lý nhân sinh mà Nguyễn Trãi nói đến trong khổ hai của bài là một nỗi buồn sâu lắng, lan tỏa trong tâm hồn nhà thơ. Dù là vinh hay nhục, khi con người chết đi, họ không biết gì cả. Đặc biệt hai dòng thơ cuối tác giả đã thể hiện sự nghiêm túc của Nguyễn Trãi:

“Stao, vì tái sinh,

Nghe khúc hát qua ghềnh Côn Sơn. “

Sái Phu, Hứa Do đều là những vị quan thanh liêm dưới thời vua Nghiêu của Trung Quốc. Cả hai người đều không màng danh lợi mà quyết chí sống ẩn dật, nên các nhà thơ mới thích nghiên cứu những hạng người như vậy. Và với lời kêu gọi trang trọng của nhà thơ, nếu muốn tái sinh, hãy nghe khúc ca vượt ghềnh Côn Sơn. Bài ca dao đó thể hiện tâm tư tình cảm của nhà thơ và phải chăng nhà thơ mong muốn tìm được những người bạn tâm giao có thể hiểu được mình.

Xem thêm: Trách nhiệm của học sinh trong chiến tranh nhân dân bảo vệ Tổ quốc

Như vậy qua đây ta thấy được tư tưởng tình cảm của Nguyễn Trãi qua bài thơ này. Nhà thơ về quê ở ẩn trong cảnh vật Côn Sơn, thiên nhiên như là lời tâm sự của nhà thơ. Hồn thơ và thiên nhiên như hòa làm một. Đặc biệt, ta còn thấy được suy nghĩ của nhà thơ về sự “mềm yếu, khờ khạo” ở đời.